杭州师范大学学报(社会科学版)

  • 越国都邑、疆域考释

    邹身城

    <正> 绍兴空存大禹陵,夏王支庶冷清清;越裔借问何处有?当在余杭、越干城。先题打油诗一首作引子,旨在说明越国早先的故都本不在今之绍兴。越国这个千年古国,曾长期以钱塘江以北作为政治经济的中心地段。越文化与良渚文化一脉相承,同样分布在杭州湾以北至太湖附近,这一带是古越人的主要居住区。越亡后,秦始皇又将大越等处的越人发遣来余杭一带集中居住。由于这段历史长期湮没,以致至今误传大禹支庶始封的会稽

    1990年04期 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 529k]
  • 论句吴和於越的国家组织

    陈剩勇

    <正> 从社会变迁演化的程序看,古代句吴和於越两个国家,都并非如雅典、罗马那样自身自长、经由社会内部的动力而独立发展起来的。据历史文献记载,从吴、越两国王室的血缘看,於越是夏禹的苗裔,句吴则渊源于西周王室的姬姓先祖,这一史实已经为地下考古发掘的文献资料所证实。很明显,吴、越两国是在夏、商、周等国社会模式的影响之下,以三代国家组织机构的一部分或大部分作为自身仿

    1990年04期 8-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 635k]
  • 吴越民族性格述略

    金永平

    <正> “绍地民族精神之史略,如大禹与越王勾践之耐苦奋斗意志,均足资模仿。”这是周恩来同志1939年巡视浙江时,对古越优秀传统精神的高度褒奖与赞美。鲁迅先生也曾说过:“于越……其民复存大禹卓苦勤劳之风,同勾践坚确慷慨之志。”纵观历史,栖息、繁衍在东南沿海地区的吴越民族,确实具有勤劳务实、耐苦奋斗的精神与刚烈尚武、好勇轻死的性格。本文援引先秦、两汉的部分典籍,旨在涵摄春秋末期句吴、於越的民族性格以及形成原因,揭橥其独到的精神风貌。疏漏之处,敬祈指正。

    1990年04期 17-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 449k]
  • 论吴越音乐文化的延续演变——兼论其对中国古代音乐美学思想的影响

    徐孟东

    <正> 春秋末期,群雄争霸,皆存“席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。”刀光剑影,逐鹿中原,“伏尸百万,流血漂卤”(贾谊《过秦论》)。吴越虽处中原之边,据东南一隅,也加入此长期、频繁的战乱中。公元前482年,吴王夫差率大军北上,在黄池大会诸侯,欲争盟主;公元前473年,越王勾践灭吴后北进至徐,尊周天子以号令中原诸国,“周元王使人赐勾践胙,命为伯”(《史记·越世家》),遂成霸业。

    1990年04期 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 522k]
  • 吴越文化与浙东乡土文学

    钱英才

    <正> 在众多的文学体式中,作为乡土文学,对于传统文化的触及来说,相对地是比较多的。本文试图从吴越文化与浙东乡土文学的关系这样一个比较小的角度切入,来探讨一下传统文化的影响。这也许有一定的意义。吴越文化,原是有区别的,一般学者认为,两周时期宁镇(南京、镇江)地区的考古文化为吴文化,而把太湖地区的考古文化称为越文化。但随着时代变迁,特别是吴越争霸,加剧了两支近亲文化的融合。到了春秋战国时期,吴越两国基本群众都是越族,统治者也随

    1990年04期 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 507k]
  • 苏词意境交融的方式

    吴凡

    <正> 意境是中国古典美学的重要范畴。苏轼生活在宋代,关于意境的理论尚未到达王国维时代那样系统、深入、完整。但他继承总结前代作家意境交融的表现手法及理论,在词作意与境的交融上采用了三种不同的方式:一是情随境生。苏轼在一些词的创作中,并没有自觉的情思意念,而是生活中遇到某种物境,忽有所悟,于是借对物境的描写表达自己的情意,达到意与境的交融。如《浣溪沙·游蕲水清泉寺》,该词上片写景,以明朗的色彩,描绘生机盎然的春光。下片由溪水西流触发

    1990年04期 37页 [查看摘要][在线阅读][下载 56k]
  • 茅盾小说的地域文化意蕴

    吴明

    <正> 谈论起茅盾的小说创作,人们习惯于说他强调的是文学的政治功利,他是从社会政治角度写人,为了唤醒人的阶级意识,着眼于阶级、社会的解放,这是不错的。但是,如果我们转换一下研究的视角,把茅盾的小说放在动态的中国文化史的大背景下加以审视,就会发现,茅盾写于三十年代的反映江浙城市与农村的一些小说作品,准确深刻地反映了特定时代地域文化的深层变迁,它的文化认识价值是不容忽视的。

    1990年04期 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 490k]
  • 文化、传统及小说价值——评李杭育小说

    张逸

    <正> 几乎一年中的每个季节都会有大量的雨水倾泻而下,这雨水造就了长江三角洲地带湿润的气候,造就了星罗棋布的水网,土地在水的浸染下发黑发稠。在阳光灿烂的好天气里,集市上出现的人群密密麻麻。灰色的尘浪吸附着空气中的潮湿水份,带着一股特有的潮(贝贰)气味充塞了人间。在暖洋洋的潮湿空气和各种噪声中孕育着南方人的生命以及各类适宜于此种环境条件的生物。这就是长江中下游著名的三角洲,钱塘江喇叭口,过去曾是吴越文化的温暖之巢。这块冲积平原的土地历来被精耕细作,一年内种三季或两季谷物和经济作物。这里

    1990年04期 44-47页 [查看摘要][在线阅读][下载 278k]
  • 革命现实主义诗歌流派的历史地位及影响

    李标晶

    <正> 经历了多种艺术风格、艺术流派的并存和竞争,二、三十年代之交,新诗呈现出空前的丰富与多样,当时诗歌战线上存在着多种文学思潮和流派。有以新月派为代表的唯美主义文学思潮和流派,有以戴望舒为代表的象征主义文学思潮和现代派。左联成立以后,带来了无产阶级文学运动的中兴,左联开展的新诗歌运动,承继二十年代后期蒋光赤为代表的后期创造社、太阳社的无产阶级诗歌,出现了以殷夫、蒲风为代表的革命现实主义诗歌流派。本文拟从新诗发展的角度审视革命现实主义诗歌流派的历史地位及影响。

    1990年04期 48-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 421k]
  • 左翼文艺运动中的“新写实主义”

    吴国群

    <正> “二十世纪中国文学”经历了它的色彩斑斓的诞生时期,至二十年代末,由于内外因的交互作用,进入了由“人”和“文学”的双重觉醒转变为阶段、民族意识高扬的第一次系统调节。作为这次调节的积极成果,便是三十年代以左联为标志的轰轰烈烈的左翼文艺运动。整整半个世纪过去了。世事更迭,人间沧桑,人们对左联的研究获得了必要的历史距离,已由当事者的共时感受而进入了隔代人的历时审视。作为一份历史遗产,左联的一切已由历史的积淀而进入科学鉴定的层次。

    1990年04期 54-58页 [查看摘要][在线阅读][下载 331k]
  • 郑振铎与左翼文艺运动

    曹铁娟

    <正> 无产阶级的革命文艺运动,是30年代文学运动的主潮。然而确有不少进步作家,他们在组织上没有参加“左联”,可是在文艺思想、创作方法、研究观点等方面,则不同程度地受了左翼文艺运动的影响,他们的文学成就及社会活动,也是对左翼文艺运动的贡献,应包括在左翼文艺运动的总潮之中。郑振铎就是这当中成绩卓著的代表者之一

    1990年04期 59-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 367k]
  • 杭州短篇小说四十年述评

    高松年

    <正> 从文学的角度来考察,杭州这块曾经孕育过中国现代文学史上不少大家的土地,在当代文学创作中似乎还未出现过能明显超越前人的巨匠和巨著;但是,从历史的视角去观察,我们则不难看到,仅在短篇小说这一领域之中,近四十年来,随着时代的变革,确是获得了迅速的发展、繁荣和提高。

    1990年04期 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 534k]
  • 略论郭沫若的浙江纪游诗

    金章才

    <正> “登山则情满于山,观海则意溢于海。”山水之美,必动于情,情动于中而形于诗,所以古来不乏表现登山临水的纪游诗。郭沫若是以《女神》开辟现代诗坛的伟大诗人,他一生中写下了许多具有时代精神的优秀诗篇,其中有不少是纪游诗。据研究家考证,郭沫若早在1903年(其时他年方十一岁),就写了“闲钓茶溪水,临风诵我诗”的《茶溪》一绝,从而开始了纪游诗的创作。新中国成立以后,他每每因工作需要离京远游,足迹几乎遍及祖国各地。诗人每到一处,都不禁诗兴勃发,挥笔疾书,状景写物,抒情咏怀,从而留下了许多

    1990年04期 71-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 416k]
  • 培养中青年高级人才刻不容缓

    奋飞

    <正> 我国目前各类高级职称的人才总共才7万人,这个数字,对于有11亿人口的大国来说,真是太不相称了。何况,这7万高级人才中,94%的人都已超过50岁,50岁以下的中青年只占6%。这说明,大力培养中青年中的高级人才,已经是一件刻不容缓的事。

    1990年04期 77页 [查看摘要][在线阅读][下载 47k]
  • 陈奂生系列小说轨迹勘探

    朱招荆

    <正> 历尽坎坷之路的高晓声,在他重返文坛之后,首先奉献给读者的作品,就是一组有着浓郁乡村气息和鲜明时代感的陈奂生系列小说。由《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》和《陈奂生包产》等四个短篇组合而成的系列化小说,或堪称为高晓声近十年小说创作的“拳头产品”。文学创作需要有坚实的生活根底,也需要有突发性的灵感火花,而

    1990年04期 78-84页 [查看摘要][在线阅读][下载 483k]
  • 丰子恺参与营救丰村、骆宾基

    韩冬

    <正> 老作家丰村先生曾在1944年被反动当局逮捕,他回忆道:“我和小说家骆宾基同志于四四年在四川酆都被捕,丰子恺同志参与了营救活动,但不是他出面保释的。”尽管丰村先生记不清丰子恺作了哪些具体工作,但起码已可确定丰子恺先生的确参与了保释营救工作。丰村先生提供了一个新情况,即与他同时被捕的还有作家骆宾基。骆宾基在1983年第3期的《社会科学》上的《怀念郭沫若,师承其创新精神》的文章中就此次的保释详情作了记述:

    1990年04期 84页 [查看摘要][在线阅读][下载 68k]
  • 析胡风的主体文学观

    西野

    <正> 胡风的主体文学观是和主观战斗精神相伴而生的,两者互为因果,结下不解之缘。不同的历史时期,胡风赋予它的涵义也不尽相同。诸如作家的“献身意志和仁爱的胸怀”;“文艺家的人格力量和战斗要求”;“作家和人民共命运的立场”和那种“为民族解放、人民解放的高扬的热情”;后来他在长达三十万言的《对文艺问题的意见》书里解释成:“主观精神所要求的,就是这个对敌、友、我爱爱仇仇的感情态度”,也就是“革命的人道主义”。不难看出,胡风的各种界定显得有些繁复多义,但是我们只要能够静下心来,通贯

    1990年04期 85-91页 [查看摘要][在线阅读][下载 526k]
  • 宋代浙江的造船业

    陈叙

    <正> 宋代浙江造船业相当发达,北京科学家沈括在《梦溪笔淡》中记载:“国初,两浙献龙船,长二十余丈,上为宫室层楼,设御榻,以备游幸。”张师正《倦游录》中也记有元丰元年(1078)宋神宗命安焘、陈陆二学士出使高丽,敕明州(今宁波)造万斛船二只的史实。到宋徽宗时,据《宣和奉使高丽图经》卷三四《客舟》记载,已能造出载重360吨的海船。当时浙江造船技术之高超由此可见一斑,不论从规制、品种、还是从制作工艺来看均称雄于海

    1990年04期 91页 [查看摘要][在线阅读][下载 72k]
  • 论“感情力度”的建构

    赵振汉

    <正> 奇妙的感情是一个精灵。它能使人时而如痴如醉,废寝忘餐;时而阴云笼罩,泪湿衣襟;时而破涕为笑,春风拂面;时而浮想联翩,夜不成寐;时而情思悠悠,追缅往昔;时而昂然激愤,拍案而起……。能否最充分地引发如此复杂神奇的感情,是衡量一件艺术品优劣的重要标尺。苏姗·朗格曾这样说:“当某种感情被完美地表现出来时,我们就说这件艺术品是优秀的;当某种感情未被完全表现出来时,我们就说这件艺术品是粗制滥造的;当一件艺术品未表现出任何感情时,我们就称这件艺术品为低劣的。”

    1990年04期 92-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 496k]
  • 柳亚子与弘一法师

    叶舟

    <正> 李叔同于1912年春任柳亚子等组办的《太平洋报》副刊主编,同时又与柳亚子一起创办“文美会”,主编《文美杂志》,还加入了柳亚子主持的“南社”。可见,李叔同与柳亚子交往密切,情趣投合。然而,我们从柳亚子与弘一法师的一次诗词往来中可以看出柳亚子对李叔同的出家似乎并不赞同。1939年,柳亚子写了一首诗赠给弘一法师

    1990年04期 99页 [查看摘要][在线阅读][下载 46k]
  • 从“音画”谈绘画艺术对音乐创作的影响

    韩春牧

    <正> 在近代姐妹艺术中,美术和音乐的联系最为密切。历代绘画艺术的发展创新,总是对音乐创作产生着影响。特别是自十九世纪末叶起,美术在风格技法上的变异,几乎对现代音乐技法的创新,起到了前导的作用。近代音乐术语中常出现从绘画借用过来的词,“音画”一词便是由绘画艺术演变而来的,也是二十世纪现代音乐创作中比较流行的一种手法。它是借用美术的描绘手法,来表现音乐内容、刻划音乐形象的。此类作品往往以静物或风景为题材,一般是短小而形象鲜明,

    1990年04期 100-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 442k]
  • 关于箜篌的一些探讨

    楼观伟

    <正> 在1988年新年龙乐音乐会上,我们有幸聆听了我国失传已久的民族乐器箜篌的演奏。但从节目主持人的介绍,复制后的乐器的样式,演奏的手法中,可以看出箜篌似乎就是西洋乐器中的竖琴。这就有必要对它进行一些探讨。箜篌是我国古老的民族乐器,最早是以“空侯”的书写形式载于《史记》、《汉书》的。《史记·封禅书》:“于是塞南越,祷祠太一,后土,始用乐舞,益召歌儿,作二十五弦及空侯,琴瑟自此起。”其时“空侯”两字上尚无竹字头。

    1990年04期 106-107页 [查看摘要][在线阅读][下载 108k]
  • 日本第三次教育改革的基本原则

    林岚

    <正> 1982年,日本中曾根首相提出了进行第三次教育改革的决定,并于1983年成立了“临时教育审议会”,直接领导这次教育改革。同年,他提出这次教育改革的七原则:①对“六.三.三.四”(小学、初中、高中、大学)的学制体系进行根本性的改革;②纠正片面追求升学率的方法;③改善大学考试制度;④加强社会服务和集体训练;⑤充实道德情操教育;⑥培养具有适应国际社会生活能力的日本人;⑦改进教师的培养、录用及进修制度。审议会

    1990年04期 107页 [查看摘要][在线阅读][下载 63k]
  • 从《秃头歌女》看荒诞派戏剧

    万莹华

    <正> 荒诞派戏剧是西方现代主义文学中影响最大的戏剧流派之一,盛行于五、六十年代,它不仅在欧美各国为现代派作家竞相采用,即便在东方乃至我国的戏剧舞台上,也不时可见此类剧作。川剧《潘金莲》、话剧《孔子·耶稣·列侬》即是典型例证。可见荒诞派戏剧在世界范围内产生的广泛影响。认真研究一下这一戏剧流派,无论是对了解外国戏剧的创作经验,还是对繁荣我国文学创作都是不无裨益的。

    1990年04期 108-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 358k]
  • 一部适应师范教学的中国现代文学史新作问世

    泛思

    <正> 由浙师大中文系副教授王嘉良和我院中文系副教授李标晶共同主编的《中国现代文学史新编》已由上海社会科学院出版社出版。这部教材型的中国现代文学史专著,是以浙江省部分高师院校为主体协作编写的。其编写原则是“立足教学,有所创新”。这部文学史专著具有如下几个特点:一、注意条理性,宜于作师范院校课堂教学用书。本书以中国现代文学的三个十年分编,每编各以一章阐述文学运动与文艺思潮,其余按小说、诗歌、散文、戏剧四

    1990年04期 112页 [查看摘要][在线阅读][下载 60k]
  • 言近旨远、事浅意深——谈罗伯特·弗洛斯特的哲理诗

    青枫

    <正> “诗言志”,“在心为志,发言为诗”,用诗歌的形式来探求宇宙的原理、人生的真谛,这样的诗人,中国有,外国有;过去有,现在也有。美国现代著名诗人罗伯特·弗洛斯特(Robert Frost1874—1963),就是其中的佼佼者。他的诗,质朴清新,语澹情浓,意味蕴藉,颇具哲理。以下我们试以他的三首小诗为例来谈谈他的哲理诗。

    1990年04期 113-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 321k]
  • 简明易懂 启思益智——省老年大学《古代文学》教材序

    姜亮夫

    <正> 我们国家有一大批为新中国的诞生和社会主义建设而奋斗一生的老战士,近几年他们在举贤让能之后,陆续从各自的工作岗位上退下来离职休养,同时各条战线上也还有一些老同志已经退休或即将退休。他们为我们的国家、为我们的人民,辛勤劳动了一辈子,怎样使他们有一个幸福的晚年,这是党和国家以及全社会都十分关注的事。正是出于为老同志服务的目的,现在各地纷纷办起了老年大学,以使这些同志老有所学,学有所得,得有所乐。这既有利于他们的身心健康,又为老有所为、发挥余热创造了条件。

    1990年04期 119-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 109k]
  • 《永乐大典》中保存的方志

    林之

    <正> 我国古代最大的百科全书《永乐大典》收集了不少方志。明成祖朱棣在编书之初,便规定了《永乐大典》的编纂宗旨“凡书契以来经史子集百家之书,至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言,备辑为一书,毋厌浩繁。”可见方志是《永乐大典》纂辑的主要内容容。经过历代散佚与兵燹,现存《永乐大典》残卷虽然只占原书的百分之三左右,但其中方志仍占有数百种,保存较完整的有《湖州府志》、《太原府志》、《汀州府志》、《临汀

    1990年04期 120页 [查看摘要][在线阅读][下载 48k]
  • 积极开展中学人口教育

    黄公元 ,秦丽华

    <正> 对中学生进行人口教育,国家有关主管部门早有规划。1980年5月教育部发出“关于加强中学人口教育的通知”,高中的《人口教育》教材及《人口教育教学参考书》及时地由人民出版社出版,以后又进行了修订、补充。受国家教委委托,人口教育教材中心起草了《中学人口教育教学大纲》。联合国人口活动基金会(UNFPA)亦早已关注我国的中学人口教育,从1980年起实施的国际合作项目中即已有中学人口教育及师资培训的项目。1980~1984年,

    1990年04期 121-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 274k]
  • 中学语文新课堂教学结构的特点

    马笑霞

    <正> 课堂教学结构是指课堂教学的组成部分以及各部分进行的序列。一般说来,它是受教学目的、任务、教材内容、教学方法以及学生的年龄特征和知识能力水平所制约的。长期以来,主宰我国课堂教学的赫尔巴特的“四段论”与凯洛夫的“五环节”结构模式,对我国语文教学的发展都作出过贡献,它们有合理、科学的一面,但也不可避免地存在着历史的局限。随着四化建设对学校培养人才新要求的提出,随着教育科学的飞速发展,旧结构模式的

    1990年04期 125-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 468k]
  • 积理必富而为文始佳——谈写作教学应从内容入手

    章俊松

    <正> 作文教学是由读转入写,由信息吸收转为信息输出,对学生听说读写诸能力进行全面验收,从而完成语文学习的某一过程。在这一教学过程中,应从何入手呢?叶圣陶先生指出:“无论应用文,记叙文……都决定于蕴蓄或内容,光靠写作技能是不济事的。”(1963年6月《语文学习讲座》第八辑)这就启示我们:写作过程,应是将丰富的思想内容、饱满的感情等交织在一起,再运用恰当的写作技巧,借助已学过的语言文字表达出某种意愿的复杂心理过程。因而,作文教学不可忽视从内容入手。

    1990年04期 131-134页 [查看摘要][在线阅读][下载 272k]
  • 戴不凡与田汉

    陈文

    <正> 戴不凡是我国当代优秀的文艺评论家和戏曲研究家、红学专家,也是浙江省社会主义戏剧理论研究的开拓者之一。他治学态度严谨、认真,在学术上敢于创新。1952年,戏剧界一代宗师田汉发表了新编传奇故事剧《金缽记》。戴不凡虽然十分敬佩田汉这位文坛老前辈,但研读剧本后,他仍抱着:“吾爱吾师,吾尤爱真理”的态度,在《人民日报》上发表文章,就剧本的命名以及部分内容提出了不同意见。戴不凡心“一介寒儒”,著文批评文坛泰

    1990年04期 134页 [查看摘要][在线阅读][下载 64k]
  • 清代江南收租机构简论

    张研

    <正> 封建社会,地主在收租时节开仓设限、雇人催追均属平常。然而因收租,设置一个机构,特别是社会上出现以收租为业,并非属于某个个别地主的专门机构,则是中国封建租佃史上引人瞩目的现象。清代江南收租机构大量出现于同治初年,有“租栈”(苏州)、“仓房”(无锡)、“仓厅”(常熟)、“收租局”、“催租局”、“收租总局”等各种名称。从那以后,这种机构一直存续下来,活跃了半个多世纪。清代江南收租机构在其自身发展的过程中,经历过哪些阶段?出现过哪些类型?如何运转?能够引起我们哪些方面的思考?这就是本文试图探讨的问题。

    1990年04期 135-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 413k]
  • 高校图书馆馆藏与读者服务

    王处强

    <正> 一个图书馆的藏书质量之高低,历来是衡量其办馆水平的主要标志之一。作为高校图书馆,直接面对的是学校师生教学和科研的需求,因而,建立一个高质量的藏书体系,形成合格的教学科研的后勤基地,具有独特的重要性和紧迫性。

    1990年04期 141-143页 [查看摘要][在线阅读][下载 175k]
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